موسوعة قصص واساطير الحب !!

اسطورة ايزيس واوزيريس



تعتبر أسطورة أيزيس و أوزوريس من أشهر الأساطير التى وصلت إلينا ، و لقد وصلت هذه القصه من عده مصادر مختلفه التفاصيل ولكنها متفقه المضمون ،وتتعلق هذه الاسطوره باربع الهه هم ايزيس واوزوريس وست وحورس


يعتقد في هذه الأسطورة أن أوزوريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري ،وقد علم شعبه الزراعه وحب الوطن ونشر العدل في فتره حكمه لذلك كسب حب الشعب له،ولقد اثار هذا الحب حقد اخوه ست عليه لذلك فكر في عمل موامره لقتله والتخلص منه،وكان أخوه ست يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرة دعا إليها أخاه

وكان قد قدم تابوت مرصع بالذهب والجواهر وذكر ان هذا التابوت سوف يكون من حق من ياتي علي مقاسه،وكان هذا التابوت مصنوعا علي مقاس اوزوريس وكان ست قد أعده على مقاس أوزوريس ،و بدأ الجميع في التناوب علي التابوت حتي جاء دور اوزوريس .وعندما استلقى فيه أوزوريس أغلق ست وأعوانه التابوت عليه ورموه في النيل فمات أوزوريس غرقاً.
ولكن ايزيس لم تقف مكتوفه الايدي وانما ضربت الارض سعيا وبحثا عن جثه زوجها حتي عثرت عليها في جبيل (بيبلوس) ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى 14 جزءاً (وفي بعض الروايات 16 جزءاً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيس و نفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء، واستعانت بسحرها لاعاده الروح اليه لفتره من الوقت وولدت أيزيس منه ولداً وهو حورس (بالسحر أيضاً) و قد كان من الصعب أن يحيا أوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى .و يكون ملكا فيها.
و اختفت ايزيس عن اعيون ست حتي وضعت طفلها حورس وقامت إيزيس بتربية حورس في أحراش الدلتا سراً و تعاونت معها الالهه في تربيته حتي شب وصار رجلا ، بعدها عادت ايزيس بحورس الي الوادي لتطالب ست بعرش اوزوريس والذي صار حاليا من حق ولده حورس ، وقد دارت العديد من المعارك بين حورس و ست وقفت فيها الالهه الي جوار حورس حتي انتصر في النهايه علي ست


وقد اقامت الالهه بعد ذلك محاكمه لست وقد ادانته الالهه علي ما فعل ومنحت حكم البلاد لحورس بينما اصبح ست حاكما للصحراء واعادت الالهه الحياه لاوزوريس ولكنه رفض ان يكون ملكا علي الارض وفضل ان يكون حاكما للعالم السفلي بعيدا عن الشر

ويقال أن أصل أسطورة أوزوريس أنه شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيق للغاية على أرض مصر كلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبو صير – بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله ست أنه مات في ثورة ضده كان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (مكان طوخ بمحافظة قنا) وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى في الصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشمالين

قيس وليلى


هو قيس بن الملوح ابن عم ليلى، كانا يلعبان في الصبا، ويرعيان الغنم معا في البادية العربية، وكان ذلك في القرن الأول الهجرى في وقت كانت البادية العربية تعيش في عزلة نسبية . فكانت بذلك تربة خصبة لنمو العاطفة واشتعالها في قلب قيس . فايستبد به الوجد والشوق إلى محبوبته، وازداد تعلقه بها، حتى سيطرت صورتها على خياله فلم يعد يفكر الا فيها . وصار همُّه الوحيد أن يراها . وسرعان ما تحول الشاب الذى كان يزهو بفتوته بين أقرانه، إلى شبح هزيل يجوب الصحراء، تتقاذفه العلل والاوهام، ويهيم يها شعراً ينظمه في أبيات رائعة تحكي عن حبه وعن ذكريات طفولته ويذكر فيها ليلى بنت عمه كثيراً . أخيراً قرر قيس أن يتخذ خطوة عملية للفوز بحبيبته لتبقى معه حتى آخر العمر . فقرر التقدم إلى عمه طالباً الزواج من ابنته ليلى . وبدلا من أن يفرح العم ويرحب بالفتى قيس، رفضه بل وأصر على الرفض، لأن التقاليد تمنع العربي من الموافقة على زواج ابنته من رجل تغزل بها في شعره علانية . ولم يكن قيس أول من فعلها، فقد سبقه أو تلاه من صرَّحوا باسماء محبوباتهم علناً في أشعارهم . وزبادة في النكاية به والتنكيل بقلبه الرقيق المحب، زوجها أبوها من فتى آخر من قبيلة ثقيف، صحبها معه إلى الطائف، ولعل ذلك الحل كان بوحى من أبيها الذي شاء أن يبعدها عن مسرح الاحداث . ووجد قيس نفسه وحيدا، يقطع البيد حزيناً محطماً، فمحبوبته التي عاش من أجلها ذهبت لغيره وتركته يحترق شوقاً إليها، وأصبح يحدث نفسه بها، يخيلها.. ويحادثها في خياله، ثم داهمه طيفها في الواقع، في أحلام اليقظة ، حتى أصيب بالجنون . وعجز عقله تماما عن فهم أو تقبل ذلك المنطق الذي خضع له عمه، وكل القبيلة .التي لم يحاول أحد فيها أن يلين من صلابة رأس ذلك الرجل، أو يوفق بين الرأسين في الحلال
ربما كان للعم أسبابه .. لكن أحدا لا يخبرنا عنها . إننا نعرف فقط أن التقاليد العربية في ذلك الوقت هي التى أملت عليه كلمة لا، وأن هذه الكلمة تعلقت بلسانه، وسدت أذنيه وأغمضت عينيه فلم ير ابن اخيه يهيم في الصحراء، ولم يرق قلبه وهو يستمع لأرقى الشعر يردده كل الناس بعد قيس، يصور فيه لوعته ويذيب شبابه الغض قطرة قطرة على رمال الصحراء التى لا ترتوي . قبل أن يلقى حتفه في واد مهجور، بعيداً عن أهله، وليلى التى عذبته بحبها . لقد كان شخصاً فريداً من نوعه . وقد تكون المبالغات التي يولع بها الناس هي التي حولته إلى أسطورة للعشق . فزينوا بمبالغاتهم قصة حبه لليلى حتى أنهم قالوا إن قيساً كان يغمى عليه كلما ذكر اسم ليلى، وسواء كان الحديث عنها بمكروه أو بخير فهو يغشى عليه بمجرد سماعه اسمها ! وقالوا إنه وقف ذات يوم يتحدث إلى ليلى وفي يده جمرة من نار فأخذت النار تحرق رداءه حتى أتت عليه ووصلت إلى جسمه وقيس لا يشعر ! وفي أواخر أيامه حكي عن قيس أنه عاش مع الوحش فأنس إليه وفضله على بنى الإنسان، وأن الوحوش أيضاً صارت تأنس إليه ! أى أن قلوبهم رقت لحاله، بينما ظلت قلوب أهله كالحجر الذى لم يتفتت ولم يذب لسماع أشعار قيس الرائعة

عنترة وعبلة

أشهر قصص "المتيمين" الجاهليين قصة عنترة وعبلة، وهى قصة تستمد شهرتها من ناحيتين: من شهرة صاحبها الفارس الشاعر البطل، ثم من القصة الشعبية التى دارت حولها.

وعلى الرغم من شهرة هذه القصة، وعلى الرغم من ضخامة القصة الشعبية التى دارت حولها وكثرة التفاصيل والحواشى بها، فإن المصادر القديمة لا تمدنا بكثير من تفاصيلها،ولكنها - فى إطارها العام - قصة ثابتة لا شك فيها بدلالة شعر عنترة الذى يفيض بأحاديث حبه وحرمانه.

نشأ عنترة العبسي من أب عربى هو عمرو بن شداد، وكان سيدا من سادات قبيلته، وأم أجنبية هى زبيبة الأمة السوداء الحبشية، وكان أبوه قد سباها فى بعض غزواته.وسرى السواد إلى عنترة من أمه، ورفض أبوه الاعتراف به، فاتخذ مكانه بين طبقة العبيد فى القبيلة، خضوعا لتقاليد المجتمع الجاهلى التى تقضى بإقصاء أولاد الإماء عن سلسلة النسب الذهبية التى كان العرب يحرصون على أن يظل لها نقاؤها، وعلى أن يكون جميع أفرادها ممن يجمعون الشرف من كلا طرفيه: الآباء والأمهات، إلا إذا أبدى أحد هؤلاء الهجناء امتيازا أو نجابة فإن المجتمع الجاهلى لم يكن يرى فى هذه الحالة ما يمنع من إلحاقه بأبيه.

وحانت الفرصة لعنترة فى إحدى غارات طيئ على عبس، فأبدى شجاعة فائقة فى رد المغيرين، وانتزع بهذا اعتراف أبيه به، واتخذ مكانه فارساً من فرسان عبس الذين يشار إليهم بالبنان.

ووقف طفل الحب الخالد يلقى سهامه النافذة ليجمع بين قلب عنترة وقلب ابنة عمه عبلة بنت مالك. ويتقدم عنترة إلى عمه يخطب إليه ابنته، ويقف اللون والنسب مرة أخرى فى طريقه، فقد رفض مالك أن يزوج ابنته من رجل يجرى فى عروقه دم غير عربى، وأبت كبرياؤه أن يرضى بعبد أسود - مهما تكن شجاعته وفروسيته - زوجاً لابنته العربية الحرة النقية الدم الخالصة النسب، ويقال إنه طلب منه - تعجيزاً له وسدا للسبل فى وجهه - ألف ناقة من نوق الملك النعمان المعروفة بالعصافير مهراً لابنته، ويقال إن عنترة خرج فى طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة، وأنه لقى فى سبيلها أهوالا جساما، ووقع فى الأسر،وأبدى فى سبيل الخلاص منه بطولات خارقة، ثم تحقق له فى النهاية حلمه، وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفاً من عصافير الملك النعمان. ولكن عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططا، ثم فكر فى أن يتخلص منه، فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر رأس عنترة، ثم تكون النهاية التى أغفلتها المصادر القديمة وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها، فمنهم من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها، ومنهم من يرى أنه لم يتزوجها، وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب.

وفى أغلب الظن أن عنترة لم يتزوج عبلة، ولكنه قضى حياته راهبا متبتلا فى محراب حبها، يغنى لها ويتغنى بها، ويمزج بين بطولته وحبه مزاجا رائعاً جميلاً.وهو يصرح فى بعض شعره بأنها تزوجت، وأن زوجها فارس عربى ضخم أبيض اللون، يقول لها فى إحدى قصائده الموثوق بها التى يرويها الأًصمعى الثقة:

إما ترينى قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأٍنة ينحل

فلرب أبلج مثل بعلك بادن ضخم على ظهر الجواد مهبل

غادرته متعفرا أوصاله والقوم بين مجرح ومجدل

لقد تزوجت عبلة من غير عنترة بعد ذلك الكفاح الطويل الذى قام به من أجلها، وأبى القدر أن يحقق للعاشقين حلمهما الذى طالما عاشا فيه. وعاش عنترة بعد ذلك عمراً طويلا يتذكر حبه القديم، ويحن إلى أيامه الخالية،ويشكو حرمانه الذى فرضته عليه أوضاع الحياة وتقاليد المجتمع، وقد طوى قلبه على أحزانه ويأسه، وألقى الرماد على الجمرة المتقدة بين جوانحه، وهو رماد كانت ذكريات الماضى تلح عليه من حين إلى حين، فتكشف عن الجمرة التى لم تنطفئ جذوتها من تحته، حتى ودع الحياة، وأسدل الموت الستار على قصة حبه.

روميو وجوليت




عندما كان روميووو في مدينة أخرى
أهل جولييت فرضوا عليها الزواج من أحد أقربائها قصرآ
فلجأت الى قسيس المدينة وهو يعرف قصة حبهما وطلبت منه مساعدتها ..
فأعطاها مخدرآ حيث أنها بعد شرب هذا المخدر تذهب في غيبوبة لمدة ثلاثة أيام .
حتى يقوموا أهلها بدفنها ويفتقدونها ويشعرون بالذنب أنهم هم السبب في موتها
ثم تستيقض وتعود فيرضخ أهلها للموافقة على رغبتها بالزواج من حبيبها روميوو
وبعد انا أعطاها القسيس السم .
كتب رسالة الى روميوو وضح له فيها الاتفاق الذي تم بينة وبين جولييت ..
حتى لا يخاف عندما يسمع بخبر موت حبيبتة جولييت
وهنا تتسارع أحداث القصة .. فجوليت تشرب السم .. والرسالة تذهب الى روميووو
وبينما الرسالة في طريقها الى روميووو .. تكون جولييت قد شربت السم وتم مراسم دفنها
ويكون رومييو في الطريق الى جولييت مشتاقآ لرؤيتها ..
فيتخالف كلآ من الرسالة وروميييو فلا يعلم بها
وعندما يصل رومييو الى مدينة جولييت يسمع بخبر موتها . فيذهب الى المقبرة ويجدها ميتة وبقربها قارورة صغيرة مكتوب عليها أسم السم ..
طبعآ للتموية فقط بينما جولييت قد شربت مخدرآ فقط
هنا .. أحضر روميييو سمآ حقيقيآ وأنتحر به
وبعد أنا أفاقت جولييت من غيبوبتها شاهدت روميوو ميتآ بجانبها ...
لم تحتمل وحاولت ان تيقضة ولكن بلا جدوي
ورأت السم الى جانبة ولكن لم تجد ما يكفي من السم لقتلها
فأنتزعت خنجر روميووو وطعنت به قلبها .. حتى ماتت